복 농사 짓기
Paragraph 5.5.1
복 농사 짓기
우리 속담에 ‘콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다’는 말이 있습니다. 이게 바로 연기법입니다. 원인에 따라 결과가 일어나는 법이지요. 콩 심어 놓고 팥 구하면 안 되고, 팥 심어 놓고 콩 구해서도 안 됩니다. 콩을 얻으려면 콩을 심어야 되고, 또 콩을 심었으면 콩 거둘 것을 예상하고 마음가짐을 거기에 맞춰야 한다는 이야기입니다. 모든 사물은 그 원인에 따라 결과가 발생하는 법이니, 우리가 바라는 삶의 결실을 얻으려면 무엇을 심어야 할지 생각해 보아야 합니다.
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Paragraph 5.5.2
솔직히 우리나라 불교가 좋은 의미든 나쁜 의미든 기복 불교이고, 현실적으로 여러분들이 절에 와서 구하는 것의 대부분은 복입니다. 복 구하러 절에 옵니다. 그래서 그 귀한 돈도 쾌히 공양을 올리고 희사를 하면서 열심히 기도도 합니다. 정직하게 이야기해서 우리가 가장 구해 마지않는 것은 복입니다. 복 구하는 그것은 인간의 본성이고 우리의 현실적인 소망입니다. 위장하려 하지 말고 인정합시다. 복이 나쁜 것은 아닙니다. 복이야말로 참으로 지중한 것입니다.
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Paragraph 5.5.3
복이 있어야 뭔가를 누릴 수 있습니다. 지혜 복이 있는 사람은 지혜를 거둘 것이고, 돈 복이 있는 사람은 돈을 거둘 것이고, 처자·남편 복이 있어야 좋은 처자·남편을 만납니다. 여러분도 다 경험하는 사실 아닙니까? 자식 복이 있어야 자식이 오래 살고 애도 안 먹입니다. 얼마나 중요합니까? 복이 있어야 됩니다. 우리가 복 거두기를 원한다는 사실을 일단 전제하면 그 다음에는 ‘어떻게 해야 복을 제대로 거둘 수 있느냐?’ 하는 점을 따져봐야겠습니다.
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Paragraph 5.5.4
앞서 말씀드렸듯이 콩 심은 데 콩 나니까 복 심은 데 복 나겠지요. 가령 팥 심어 놓고 콩 구하면 안 되듯이 화禍를 심어 놓고 복福을 구하면 안 되겠지요. 복을 거두려면 복을 심어야 합니다. 만일 복을 심지 않은 사람이 복을 구하고, 그래서 복이 주어졌다고 합시다. 그러면 그 사람은 복을 누릴 수 있을까요? 그 복은 복이 아니라 화가 되어 버릴 겁니다. 부처님이 인색해서가 아니라 그런 요구는 들어줄 방법이 없는 거지요. 그 사람에게 복이 가는 순간 화가 되어서 부처님이 복이 아니라 화를 주신 꼴이 되어버릴 겁니다. 이것이 앞서 말한 연기법에 의거한 사고방식입니다.
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Paragraph 5.5.5
소중한 복을 구하려면 바르게 구해야 합니다. 복을 심고, 가꾸고, 거두어들이고, 그리고 복을 누리는 절차를 밟아야 합니다. 이것이 연기법의 원리에 따른 절차입니다. 이 절차를 밟지 않고서 복 얻으려고 들고 복 누리려고 하는 사람은 가장 어리석은 사람이요, 어떻게 보면 좀 나쁜 사람이지요. 불교 양심에서 보면 그게 바로 나쁜 겁니다. 우리가 모처럼 법法을 만나 공부하면서 나쁜 짓 하지 말고 복을 감하는 짓 하지 말아야 합니다.
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Paragraph 5.5.6
우리가 농사를 지으려면 몇 가지 조건을 갖추어야 합니다. 첫째, 논이나 밭이 있어야 하지요. 땅이 있어야 농사를 짓습니다. 둘째, 종자가 있어야 합니다. 셋째, 가꿈이 있어야 합니다. 비료나 물을 주는 노력, 김을 매는 노력도 필요하듯이 가꿈의 노력이 필요합니다. 바로 이 세 가지는 기본 사항이고 마지막으로 진인사 대천명盡人事待天命을 하는 겁니다. 최종 결과는 하늘의 명을 따라야 하는 것입니다. 어쩔 수 없습니다. 하지만 앞의 세 가지는 내 힘으로 갖추어야 하지요.
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Paragraph 5.5.7
그러면 복 농사를 짓는 데에는 어떤 밭에 어떤 씨를 뿌리고 어떻게 가꾸어야 할 것인가? 복의 밭! 밭은 밭인데 돌밭에 씨를 뿌려봐야 수확은 없습니다. 바람은 불고 흙은 없는데 씨 뿌려봐야 복 씨가 다 날아가지 어디 싹이 트겠어요?
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